罗刹海市，花面逢迎，举世一辙，谁是真我何时醒来

今天，小编没有关于新疆的内容更新，但如果硬扯，那这一篇多少也和新疆有关，因为刀郎与新疆不解之缘，这倒也与今天这一篇有所关联，《罗刹海市》真正的解读到底是什么？也许一百个人，会有一百零一种答案。

刀郎新专辑《山歌寥哉》短短几日就登上各大音乐榜，其中有一首《罗刹海市》更是一夜霸屏，同时这首歌更是带火了《聊斋志异》中的同名故事。

《罗刹海市》这个故事，讲述的是一个叫马骥的书生遭遇风暴，漂了几天来到了了一个叫罗刹国的地方，那里是一个颠倒黑白、荒诞不经、无法理解的世界……

(资料图)

一个卖鱼的老婆婆，把鱼放在地上晒干，说是要让鱼活过来。

一个卖瓜的老头，把瓜剖开后又粘上去，说是要让瓜长大。

一个卖酒的店主，把酒倒在地上，说是要让酒香飘远。

一个卖书的书生，把书撕成碎片，说是要让书更有价值。

一个卖衣服的裁缝，把衣服剪成条带，说是要让衣服更合身。

一个卖画的画家，把画涂成一团乱麻，说是要让画更有意境。

一个卖药的医生，把药砸成粉末，说是要让药更有效。

这些事情让人感到十分惊诧和不解，如试图解释正确的道理和常识，反被嘲笑是个傻子。这种经历仿佛是恶梦，面对此番情景，可能只有及时醒来，才能逃出这恐怖的梦境。

刀郎用《聊斋志异之罗刹海市》这个故事为背景，用古风的曲调（许多人说是靠山调）和文言文的歌词，唱出了自己的看法和感受。

许多人说这是刀郎19年后的反击，对于这样的观点小编觉得不置可否，但如果仅从这个观点出发，格局可能稍小。

如果上述说法成立，仅仅是为了反击，那好像显得刀郎太弱了，这样的反击……反击……好像根本不配一击……反什么讥？

小编个人片面理解，刀郎的歌曲是对社会的一种反思和批判。他用罗刹海市这个颠倒黑白的世界来比对比我们的现实现象，让人们思考价值观和道德观是否出了问题。比如：

有些女孩被强奸后，却被认定为“反抗不强烈”，而强奸犯却被轻判或者逍遥法外。

有些小孩被吃粪便后，却被认定为“无大碍”，而施暴者却被轻描淡写或者隐瞒事实。

有些老人被虐待后，却被认定为“自找的”，而虐待者却被同情或者开脱罪责。

有些人被侵权后，却被认定为“活该的”，而侵权者却被包庇或者赞扬。

有些法官……

这些事情让人感到愤怒和无奈，也让人感到悲哀和无力。社会为什么会变成这样？道德为什么会沦丧到这种地步？人性为什么会扭曲到这种程度？

刀郎的歌曲是一种很好的解读和启发，正如歌词里唱的那样：

那马户不知道他是一头驴

那又鸟不知道他是一只鸡

勾栏从来扮高雅

自古公公好威名

最后，引用《聊斋志异之罗刹海市》原文：

异史氏曰：“花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，举世一辙。小惭小好，大惭大好，。若公然带须眉以游都市，其不骇而走者盖几希矣。彼陵阳痴子，将抱连城玉向何处哭也？呜呼！显荣富贵，当于蜃楼海市中求之耳！”

释义：

异史氏说：“装出一副假面孔来迎合世俗，如此世态与鬼域无异。颠倒美丑、曲意逢迎的怪癖，天下都有。‘小的惭愧被说成小好，大的惭愧被说成大好’。如果公然保持男子汉的本来面目去游逛都城，而不吓得人们四散奔逃，大概一定会很少的了。否则，那个献玉楚王的傻人卞和，又怀抱着价值连城的宝玉向什么地方去哭呢？唉！飞黄腾达，富贵荣耀，该当从海市蜃楼的虚幻世界中去寻求才是！”

飞黄腾达，富贵荣耀，该当从海市蜃楼的虚幻世界中去寻求才是！”

面对此番情景，可能只有及时醒来，才能逃出这恐怖的梦境。