小说，我是没读，就剧版来看，世界观没架构好，战力体系和修炼体系也是混乱的。

(资料图)

冥夜是战神，但战神怎么可能是蛟啊？

虺蛇，五百年为蛟，蛟千年而化龙，龙五百年为角龙，角龙千年为应龙

蛟亦称走蛟，是化龙的第一个阶段，其状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣；蛟只有龙的形态，连四爪都没长齐只有两爪，没什么法力，甚至连飞都做不到，只有进化成角龙才能飞，有呼风唤雨的法力，四海龙王就属于角龙的一种。

天欢，腾蛇，可不是蛇精；腾蛇是专门负责杀戮的神兽，天性好斗，职责之一就是诛杀妖邪，是当初补天治水收饕餮的有功之神，女娲座下第一代的弟子，和女娲一样有蛇身，连四大凶兽都能收服的存在；腾蛇在四象之下，与勾陈并列，是有且只有一个的天生灵兽。

桑酒，为什么非要把女主设定成一个河蚌啊！而且入魔之后都不用修炼适应一下吗？我记得多数设定里入魔是很危险的，一不小心就爆了；蚌精能杀腾蛇，我不是看不起女主，我是单纯觉得这个设定离谱，河妖入魔能杀先天神兽？还不如写女主就是一个接近于神的妖，一个渡劫失败无法获得神籍的野神，这种情况，她被天欢灭全族因恨入魔，杀腾蛇的时候就不会有让人觉得特别逻辑不通的感觉了。

而且神域里的灵兽修行要精髓，神髓，仙髓，灵根差的，体内浊气重的，都不行；而修魔好像百无禁忌且修炼速度一日千里，河蚌入魔直接就能屠杀腾蛇，而且是一族不是一个；敢问在这种体系下，神是怎么对抗魔的？修炼速度，兵源补充都没人家快速，而且在那么严苛的修行条件下，神也没有强过魔多少啊！

凤凰和朱雀，这是我最不理解的；朱雀，天之四灵，天地初开时就有的南方星宿之神，不是神兽，是鸟形的古神，掌管井，鬼，柳，星，张，翼，轸，七个星宿；凤凰，羽虫之长，百鸟之王，是人间象征祥瑞的瑞兽，凤凰乃是鹑火之禽，属于南方七宿中的柳宿；凤凰是五德之鸟，人文价值很高，但是论神话地位，朱雀是凤凰的上级，可剧里居然是凤凰能成神，朱雀成不了？朱雀哪用成神，他生来就是天地间唯一的南方星宿神啊！

不是神的女儿就叫神女，中国的神分三类，一种是混沌里诞生的，像开天辟地的盘古；一种自然事物化身，像月神太阴星君，一种有大功绩的善人，死后封神受香火；但无论那一种都是以人为本，为人间做过大好事的或者维持天地运行的，才能成神，依靠血统成神那是希腊神话；这个剧就算私设，但是神魔混血为什么会是先天神胎；敖广是神，是龙王，但他的九子也全是凶兽不是神，同样是仙侠私设的锦觅，人家好歹父母都是神啊！

敦煌风和上清神域，敦煌是受佛教，道教，印度，波斯，希腊，中亚地区诸多民族的文化的成果，是多种文化影响杂糅而成的，道教的衣服大多数不会像敦煌的，剧里又没有体现文化交流，也就没有别的文化去杂糅，而且剧里的人间那么封建保守，确定会拜这种神像造型的神仙？

上清是道教的，上清的主神应该是灵宝天尊；就像香蜜，上清天里住斗姆元君，道教的地盘住着个道教的神仙，这就清楚了这个神界的大背景是借鉴了道教的；但是这个剧，道教的地盘，只有一个道教十二天将之一的腾蛇，还有灵鸟凤凰在这里，连其他的超然物外掌握规则的主神影子都没有一个，敢问上清神域的运行是谁在维持？

佛道融合没问题，这样干的小说也很多，只要能理顺逻辑，搞儒释道三合一都行，但是打翻神话体系，自己没法把说法圆回来，这算怎么回事？背刺中国传统神话？那大可不必，洪荒流已经把中国神话搅得很乱了。

这些不合理内容究竟是那位鬼才的手笔，是小说的还是编剧的，借鉴神话却连基本设定都打翻了，自成一派逻辑又不自洽，这也是绝。

《永乐大典》：“（汉）太史令蔡衡曰：凡像凤者有五色，多赤者凤，多青者鸾，多黄者鹓鶵，多紫者鸑鷟，多白者鸿鹄。”

《禽经》：“青凤谓之鹖，赤凤谓之鹑，黄凤谓之焉，白凤谓之肃，紫凤谓之鷟。”

《小学绀珠》卷十，五凤谓：“赤者凤、黄者鵷鶵、青者鸾、紫者鸑鷟，白者鹄。”

凤象者五，五色而赤多者，凤；黄多者，鹓鶵；紫多者，鸑鷟；青多者，青鸾；白多者，鸿鹄。

凤皆五色，为瑞者一，为孽者四，此处指五方神鸟。